邱承彬游记:尼泊尔蓝毗尼摩耶夫人寺奇观三

发布时间:2019-11-18   转载请注明:http://www.xingyingzhao.com/niboerjingqu/2019/1118/1801.html 
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  尼泊尔蓝毗尼摩耶夫人寺是纪念释迦牟尼诞生的寺庙,是尼泊尔蓝毗尼的标志性建筑。里面展示的是释迦牟尼诞生的脚印石、释迦牟尼从摩耶夫人右肋出生的塑像。

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,肚皮舞理论家,旅游专栏作家,旅游文化学者,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》为邱承彬著名的颂诗)

  尼泊尔蓝毗尼白色的摩耶夫人寺圣洁美观,特色鲜明,寺庙内奉祀的是释迦牟尼诞生时的脚印石及释迦牟尼从摩耶夫人右肋出生的雕塑。圣水池神圣,菩提树古老繁茂,阿育王石柱精美绝伦。摩耶夫人寺被尊称为佛教圣源地,是佛教圣地,也是旅游胜地。

  阿育王石柱是古印度孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻。阿育王为铭记征略,弘扬佛法,在印度各地敕建了三十余根纪念碑式的圆柱,这些柱子一般高十几米。其中最著名的是贝拿勒斯城外鹿野苑的石柱。在其柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师,中间层是饰带,刻有一只大象、一匹奔马、一头瘤牛和一只老虎,这四种动物间都用象征佛法的宝轮隔开;下一层是钟形倒垂的莲花。整个柱头华丽而完整,并且打磨得如玉一般的光润,这也是孔雀王朝时代雕刻艺术一个较为显著的特色。

  据相关史料记载与相关传说,佛灭约二百年后,孔雀王朝统治印度,第三代国王阿育王用极度血腥的战争,统一了除印度半岛南部以外的所有国土。后来阿育王在沙门的感召下,忏悔罪行并皈依佛教。为弘扬佛法,阿育王作了四件大事:一是立法敕宣示皈依(一些法敕仍保留于世);二是结集经典;三是广建佛塔供养舍利;四是派僧人到国外传教。阿育王还亲自到佛陀故乡(蓝毗尼)朝拜,并立石柱记载,后人称“阿育王石柱”。

  公元前三世纪,古印度孔雀王朝阿育王在恒河流域,为雕刻法敕所建之圆形石柱,至今被发现者共有十柱。其中六柱高度自十至十三公尺不等,所刻法敕共通之内容系尊重佛法、劝善断恶、禁止杀生、仁慈平等,及有关人类之福祉等六章,此外,各柱亦载有阿育王之事迹。其余四柱,高度约七点五公尺,各柱所刻之法敕内容不一,大约为禁止破和合僧,以及阿育王自身之佛迹巡礼等记载。石柱上端雕有各种兽类,例如狮像,虽年代久远,至今依然清晰可辨,而石柱上所雕之古印度年代,尤受学术界重视。

  古印度相关史料记载,公元前二五一年,佛陀涅槃二百多年后,古印度孔雀王朝第三代君主阿育王与其戒师优婆掘多等来蓝毗尼(Lumbini)巡拜佛迹,并于公元前二四五年建石柱纪念。

  关于阿育王石柱的建造,有一个故事:相传当初阿育王刚继承王位时,政策法令苛刻残暴,设立地狱,残害人民。地狱的四周筑有高大的围墙,如同山岭峙立,在地狱围墙上高耸角楼,监视犯人。地狱之中,有火焰熊熊的熔炉,有锋利无比的刀剑,备有各种残忍的酷刑,如同涂炭生灵的阴间。又招募人性最凶恶残忍的人,封为狱主。当初,狱主只把国内的犯法罪人抓来,不分罪恶轻重,一起投入地狱之中残害。后来,狱主连路经地狱的人也抓来投入地狱之中杀害灭口,所以关于地狱的残忍黑暗,外面的人根本不知道。后来,有一位出家不久的小和尚,在化缘乞食时路过地狱门口,凶恶的狱吏把小和尚抓到地狱之中,准备残害,小和尚惊恐害怕,请求狱主给他一个向佛礼拜忏悔的时间,死后不留遗憾。狱主答应了小和尚的乞愿。一会,小和尚看见一个人被捆绑着进入地狱,手脚被砍断,身体被撕裂,顷刻之间粉身碎骨。小和尚看过之后,心生悲哀悼念之情,并且由此懂得了世界一切无常的真理,获得了无学果修行果位。小和尚获得圣果之后心中已无生死之感,虽然被狱主投入滚烫的大锅里,却好像身在清水池中一样,清水池中还生出一朵鲜艳的大莲花来让他坐。狱主看到此种情景心中惊恐不安,立即派狱卒报告国王。阿育王亲自来到地狱观看,深深赞叹神灵对小和尚的保佑。此时,狱主对阿育王说:“大王应当受死。”阿育王问狱主:“为什么让我受死?”狱主对阿育王说:“大王先前下令造此地狱,并下令让我监管此刑狱。凡进入地狱围墙的人,一律杀死,并没有说国王进入刑狱可以免死。”阿育王对狱主说:“法律一经制定,当然无理再变。我先前下令时,难道把你也除外吗?你久居地狱,能活到今天,是我的过错。”阿育王说完之后,下令让狱卒把这个凶恶造孽的狱主投到沸油锅之中。狱主死后,阿育王才从地狱中脱身。于是下令推倒高墙,填埋壕沟;废除地狱,放宽刑罚。并在废狱之处,修造一座高大的石柱,石柱上刻上敬奉佛法三宝的铭文。

图说天下

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