【三下乡·宣传珈】带你认识你从未了解过的云南

发布时间:2019-11-19   转载请注明:http://www.xingyingzhao.com/eluosijianzhu/2019/1119/1872.html 
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  建水紫陶被誉为中国四大名陶之一,建水县在新石器时代晚期就有泥条盘筑法烧制的陶器制品。清道光年间,紫陶逐步发展为工艺美术陶,产品增加了文化内涵,品种也更丰富,有茶具、文具、酒具等。

  很久以前,不少彝寨都有养虎的传统,豹子、野猪、狼等野兽都不敢到村里为非作歹。这一传统延续过程中,慢慢演变为打造石虎镇守寨子。可邑的石虎建在村子正前方,面朝正东,啸看山林,日夜守卫着可邑,让村民们平安幸福的生活。

  尼苏小镇的夜晚尤为迷人,橘红色的灯笼沿街排开,还有奶黄色的三味线式样的独特路灯。塔的屋檐上系着的风铃发出叮咚声响,天空如同涂抹着深蓝和橙红颜料的油画。旅游用的小火车响着欢快的音乐载着居民和游客在白石街道上行驶,大排档的屋顶上垂下金色的碎星灯。这就是尼苏小镇,祥和、古朴,令人不舍离开。

  建水的烤鸡脚大多先卤入味,然后加入酱料进行腌制,因此不同店铺的烤鸡脚风味各具特色。不过其大多外皮焦香酥脆,里层软糯,层次感鲜明之余,炭火的味道和酱油、辣椒末、蒜泥交织在一起,刷新味蕾认知。

  “阿细跳月”的发源地就在可邑。“阿细跳月”源远流长,在民间流传着许多关于阿细跳月的传说。

  朱家花园为清末年间当地乡绅朱渭卿兄弟所建的家宅和宗祠,它占地约有2万多平方米、主体建筑呈“纵四横三”布局,是建水典型的“三间六耳三间厅附后山耳、一大天井附四小天井”并列联排组合式民居建筑群。在这个被誉为边陲“大观园”的宅院里,我们似乎能窥见清末民国时期云南的大户人家生活的冰山一角。

  在小镇里,你可以体会尼苏人民的热情好客,可以品尝彝族的传统佳肴,可以体会安静古朴的彝族人民生活。

  弥勒可邑小镇通过“政府引导+企业主导+群众跟进”和企业合作的模式,深度挖掘阿细民族特色文化资源,带动阿细民族特色产业及民族文化旅游、医养、度假、电商融合发展,助力脱贫攻坚,打造集文化创意产业、文化体验、民俗展演、生态宜居养老度假等功能为一体的阿细民族特色小镇。

  建水的一日三餐都有烧豆腐的存在,火盆装上点燃的木炭,几只小木凳随意摆放在四周,火盆上架起用铁条焊接成的炕,中心的铁条早已被熏成黑色。放上豆腐烘烧,边烤边翻动,待豆腐充气膨胀,即蘸料使用。

  文庙始建于元朝至元二十二年,经明清两朝陆续增建扩建,形成如今规模,其规模堪与曲阜孔庙和北京国子监孔庙相媲美。文庙的每一寸土地,都可谓蕴含着历史与文化的气息。从学海、孔子雕像、子建书屋到大成门、先师殿,每一个历史建筑都让实践队员们惊叹古人的智慧。

  “可邑”在彝族阿细语意为“吉祥如意的地方”,是彝族阿细人最具代表性的民族民间舞蹈“阿细跳月”和史诗“阿细先基”的发源地。

  建水紫陶具有厚重的历史气息,其制作工艺是在宋、元、明陶瓷生产的基础逐步形成的,是数千余年陶瓷文化历史传承发展的结果,它身上折射出了中国边地文化在漫长的历史发展中与汉文化碰撞融合的过程。

  密枝山是彝族村寨的神圣之地,每年的农历四月初二,村中挑选年轻力壮的男子,带上猪羊来这里举行神秘的祭祀活动,称为“密枝节”,也叫祭密枝。

  尼苏小镇是以彝族文化为主打的小镇,村子里多数村民为彝族人,但会说彝语的只是少数。政府采取了将经济发展与文化保护相结合的方式来传承弘扬当地彝族文化。据当地居民讲,政府帮助这里进行了住宅的翻修,还兴建了水车、门楼和塔等颇具民族风情的建筑。在一些地砖和井盖上,可以看到彝族所推崇的火、虎等图腾。

  当地彝族文化主要体现在彝族的服饰、歌舞及传统节日上。在村子里游览时,仍可以看见年龄偏大的妇女身着各种颜色的包头巾,据说都是自己做成的,尤可见其上精美的刺绣,具有较高的艺术价值。而其歌舞更是形式多样、独居韵味,蒙自尼苏歌舞《送嫁》曾荣获2018年云南省彝族非遗文化京城大汇演一等奖。在彝族传统的火把节,尼苏小镇的彝族人民载歌载舞,热情待客,展现了彝族文化的独特魅力,使文化在一片欢歌笑语中更好地传承下去。

  小火车依次可到达小桂湖与双龙桥、团山村等景区。双龙桥又俗称“十七孔桥”,是座三阁十七孔大石拱桥。清乾隆年间先建三孔,道光年间又建十四孔与之相连,因此俗称 “十七孔桥”。古城小火车的最后一站是团山站,目前团山村的参观游览项目依旧在开发中,许多建筑正在翻新与修缮。

  走进可邑,最引人注目的就是可邑的壁画了。一进村口,就可以看到阿细人婚姻恋爱三部曲壁画。近年来随着农村电商的入驻,宣传农村淘宝的壁画随处可见。此外,还有弘扬社会主义核心价值观的生动壁画,陶冶着人们的道德情操。

图说天下

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